Napoleon gegen Österreich: 1800-1801

Napoleon gegen Österreich: 1800-1801

Militär Priorität Napoleons sich, wenn er zuerst Konsul im Jahre 1799, ist es, Gewinne vor kurzem von Österreich während seiner Abwesenheit auf der ägyptischen Feldzug rückgängig. Um sich eine freiere Hand zu geben macht er eine vorläufige Friedensangebot an England im Dezember 1799, aber es wird entschieden zurückgewiesen.

Als im Jahre 1796 konnten die Österreicher von Französisch Armeen entweder nördlich der Alpen in Deutschland oder südlich davon in Italien angegriffen werden. Kein Zweifel, die Erinnerung an seine Erfolge in diesem Jahr, Napoleon wählt Italien. Er hofft, um den Feind, indem er seine Armee nach Süden durch den Grossen Sankt Bernhard Pass Mai 1800, bevor der Schnee geräumt überraschen. Er selbst schlittert durch den Pass auf einem Maultier, aber das bedeutet nicht den Maler Jacques-Louis David davon abhalten, beschrieben ihn auf einem herrlichen Aufzucht Hengst zu den schneebedeckten Gipfeln.

Wenn Die Entscheidende Begegnung mit den Österreichern auf, bei Marengo am 14. Juni, ist es Beinahe eine Katastrophe für Napoleon. Bis Mitte Nachmittag Scheint es, sterben that Österreicher den Tag gewonnen. Aber Ein tapferer Französisch Gegenangriff Eine Umkehrung der Verhältnisse.

Welche Napoleon Verletzungen: Roman im November, als er Eine Armee Französisch sendet Nördlich der Alpen gegen Wien – Sieg bei Marengo Wird DURCH EINEN Waffenstillstand and a Waffenstillstand gefolgt. Ein further Französisch Sieg bei Hohenlinden im Dezember, Fördert den österreichischen Kaiser, EINEN Vertrag in Lunéville im Februar 1801 unterzeichnen Es geht Jürgen Heckel about the Rechtliche Bestimmungen von Campo Formio. Frankreich Hält das Rheinland. Österreich anerkennt Die vier Französisch Schwesterrepubliken.

Napoleon gegen England: 1800-1802

Der Konflikt zwischen Frankreich und Großbritannien, ständig im Krieg, seit 1793 tendenziell immer zum Stillstand. Die beiden Staaten sind gleich stark, aber sehr unterschiedliche Stärken. Großbritannien hat eine viel kleinere Bevölkerung (11 Millionen gegenüber 27 Millionen in Frankreich im Jahre 1801). Dieser Nachteil wird durch die britische Reichtum (von einem weiter entwickelten Wirtschaft und umfangreiche Überseehandel) und von der britischen Überlegenheit auf dem Meer gegenüber. 1803 Frankreich hat 23 Linienschiffen; Großbritannien verfügt über 34 im Service und ein weiterer 77 in Reserve.

Aus diesen Gründen ist der britische Beitrag zu einem Krieg gegen Frankreich in Kontinentaleuropa ist weitgehend auf die Bereitstellung von Mitteln für die alliierten Streitkräfte.

Die Marine-Kampf zwischen Großbritannien und Frankreich ist eine seltsame ein nicht so sehr ein Meer Krieg als Krieg Küste. Es ist die ständige Sorge der britischen Marine, der Kommandeur der Meere, nach Frankreich und seine Verbündeten durch keine anderen als die von Großbritannien erreicht kontinentalen Häfen Handelsschiffe verhindert schaden. Und es ist die ständige Sorge der Französisch Armee und befahl, das Land, die britische Schiffe, die die gleichen Anschlüsse zu verhindern.

Dritte leiden wie jeder von dieser Form der Wirtschaftskrieg, vor allem nach Großbritannien übernimmt die Politik der Beschlagnahme durch die Schiffe der Neutralen beförderten Güter, wenn sie nach einem Hafen unter Blockade bestimmt.

Empörung über diese britische Politik, durch diplomatischen Druck von Napoleon erhöht, fordert Russland, Schweden und Dänemark im Dezember 1800 bilden eine Liga der bewaffneten Neutralität. Sie erklären die Ostseehäfen außerhalb der Grenzen auf britische Schiffe. Das Embargo wird gestärkt, wenn die Dänen nutzen Hamburg, der Haupthafen für den britischen Handel mit den deutschen Bundesländern.

Großbritannien reagiert, indem er eine Flotte in die Ostsee. Die zweite-in-Befehl ist Nelson, der in flache und gut verteidigten Wasser in Kopenhagen Hafen segelt. Es gibt schwere Kämpfe, während der der Befehlshaber der Flotte fliegt das Signal für Nelson, sich zurückzuziehen (das ist die berühmte Gelegenheit, wenn er sagt das Teleskop, seine Augen).

Nelson zerstört viele der Schiffe im Hafen und Schäden, die Ufer Verteidigung in diesem Kampf von Kopenhagen (2. April 1801). Sein Sieg fordert die Dänen, um den Frieden Mai machen. Schweden tut dies im selben Monat und Russland folgt Anzug im Juni.

Jetzt, da nach Campo Formio, Großbritannien und Frankreich sind die einzigen beiden Länder noch immer im Krieg. Von der britischen Sicht ein Affront muss noch gutgemacht werden. Im März 1801 eine Flotte wird durch das Mittelmeer geschickt, um die Türken zu vertreiben die Französisch aus Ägypten. Die Französisch-Befehl in Kairo übergibt im Juni, gefolgt von Alexandria im August.

Beide Seiten sind nun erschöpft. Es wurden vorläufige Friedensgespräche seit Februar. Allgemeine Geschäftsbedingungen sind im Oktober vereinbart, die Beendigung der Feindseligkeiten. Der Frieden ist in Amiens März 1802 unterzeichnet.

Napoleons Unterhändler tun gut für Frankreich. Alle von Großbritannien in den letzten neun Jahren (darunter mehrere westindischen Inseln) genommen Seegebiete in Französisch Hände zurück. Ebenso Menorca kehrt nach Spanien und der Kapkolonie in Südafrika nach Holland. Aber Großbritannien hält Sri Lanka (der niederländischen genommen) und Trinidad (früher Spanisch). Ägypten ist wieder türkische sein. Malta (von Napoleon im Jahr 1798 und von Großbritannien im Jahr 1800 übernommen) ist es, den Johannitern wieder hergestellt werden.

Der Frieden von Amiens: 1802-1803

Vor allem die Briten, bis in ihre Insel jahrelang eingesperrt, der jetzt über den Kanal strömen, noch einmal genießen Sie die Freuden von Paris – Frieden wird mit Spannung von Europäern der Freuden des Reise verhungert begrüßt. Aber das ist nur eine Atempause zu beweisen. Nichts hat sich in der langen Rivalität zwischen Großbritannien und Frankreich gelöst, und jede Regierung bald findet viel über das Verhalten des anderen während der Zwischenspiel des Friedens zu beklagen.

Napoleon ärgert die britischen indem sie den Geist der Harmonie in den Markt ermöglichen. Seine Weigerung, einen Handelsvertrag zustimmen bedeutet, dass die britischen Kaufleute sind durch hohe Zölle auf Französisch und alliierten Häfen bestraft. Sie schließen daraus, dass der Frieden scheint nicht mehr rentabel sind als Krieg.

Inzwischen Napoleon alarmiert die britische Regierung von seiner Expansionsverhalten in den Regionen durch den Vertrag nicht abgedeckt – zum Beispiel in der Annexion von Piemont im Jahre 1802, um die Lücke zwischen Frankreich und der Republik Cisalpina zu überbrücken.

Großbritannien Frankreich gibt genauere Ursache für Beschwerde nicht den Bedingungen des Vertrages von Amiens zu erfüllen. Es wurde vereinbart, dass sie von Malta zurücktreten. Ihr versäumt, so würde in modernen Augen von den geäußerten Ansichten der Malteser zu rechtfertigen. Bei der Aussicht auf die Rückkehr der Ritter des Johanniterordens entsetzt, die lokale Montage geht, eine Resolution einzubringen George III, ihre souveränen unter der Bedingung zu, dass er den römisch-katholischen Glauben in der Insel unterhält.

Allerdings Sind Die Wünsche der Einwohner Wenig Gewicht in diplomatischen verhandlungen in DM Frühen 19. Jahrhundert. Und Großbritannien, in den Besitz der Insel bleiben, ist zweifellos in verletzung des Vertrags.

Napoleon, klagt Aber vermeidet Drucken der Ausgabe einer den Rand der Feindseligkeiten. Es ist wahrscheinlich, that seine langfristigen Absichten Gegenüber Großbritannien Angebote sind nicht friedlich, Aber er ist Noch nicht bereit für Eine Erneuerung des Krieges. Er braucht Zeit, insbesondere für den Aufbau Wadenfänger Flotte. Die same Logik macht Britannien bevorzugen Eine vorzeitige Verlängerung des Konflikts. Für Keinen sehr guten Grund, langfristige Jetzt günstig als Eigeninteresse Erklärt der Britischen government Krieg gegen Frankreich Mai 1803.

Napoleon gegen Österreich: 1800-1801

Napoleon Bonaparte – militärischen Erfolge

 

Nach zehn Tagen Haft wegen Landesverrats und lehnen die Aufgabe, die Armee des Westens führen, wurde Napoleon beauftragt, in der Karten Abschnitt der Französisch Kriegsministerium zu arbeiten. Seine militärische Karriere fast beendet, aber wenn Kräften, die loyal zum König versuchte, die Macht in Paris im Jahre 1795 wieder zu erlangen, wurde Napoleon zum Stoppen aufgefordert

Napoleon Bonaparte.

Napoleon Bonaparte.

Aufstand. Als Belohnung wurde er Kommandant der Armee des Innern ernannt. Noch in diesem Jahr traf er Josephine Napoleon (1763-1814), verheiratet März 1796 und innerhalb von wenigen Tagen, Napoleon verließ Josephine in Paris und begann einen neuen Befehl der Armee von Italien. Bald wurden die Französisch Truppen Gewinn der Schlacht nach der mit den Italienern und Österreichern. Napoleon vorgeschoben, um Wien, Österreich, und gebaut Vertrag, der Frankreich die Kontrolle über Italien gab.

Napoleon nach Paris zurück Held und bald beschloss, Ägypten anzugreifen. Er segelte von Toulon, Frankreich, Mai 1798 mit einer Armee von fünfunddreißig tausend Mann. Nur ein paar Verluste, kam die ganze untere Ägypten unter der Kontrolle von Napoleon. Er hat über die Reorganisation der Regierung, Post, und das System der Erhebung von Steuern. Er half auch, neue Krankenhäuser für die Armen bauen. Doch zu diesem Zeitpunkt, gebändert Gruppe von Ländern zusammen, um Frankreich zu widersetzen. Österreichischen und russischen Truppen wieder die Kontrolle über fast ganz Italien. Dann, im August 1798 die britische zerstörte die Französisch Schiffe in der Seeschlacht bei Abukir, so dass die Französisch Armee abgeschnitten von ihrer Heimat. Napoleon verließ die Armee unter dem Kommando von General Jean Kleber und kehrte nach Frankreich mit mehreren Offizieren.

Führung Frankreich

Landung in Frejus, Frankreich, im Oktober 1799, ging Napoleon nach Paris, wo er an der Sturz der Buch, die fünfköpfige Exekutive, die den König ersetzt. Napoleon wurde zum ersten Konsul oder Regierungschef und wurde nahezu unbegrenzte Befugnisse erhalten. Nach Österreich und England ignorierte seine Friedensappelle, führte eine Armee nach Italien und besiegte die Österreicher in der Schlacht von Marengo (1800). Dies brachte Italien wieder unter der Kontrolle der Französisch. Vertrag von Amiens März 1802 beendete den Krieg mit England vorerst. Napoleon auch wieder die Harmonie zwischen der römisch-katholischen Kirche und der Regierung Französisch. An der Verbesserung der Bedingungen in Frankreich, sowie unter anderem die Gründung der Bank von Frankreich, die Reorganisation der Ausbildung und Reform des Rechtssystems von Frankreich mit einer neuen Reihe von Gesetzen wie dem Code Napoleon bekannt.

Mit 1802 wurde populär Napoleon den Ersten Konsul auf Lebenszeit ernannt, mit dem Recht, sein Nachfolger zu benennen. Im Jahre 1804 wurde sein Eigentum an den Kaiser verändert. Der Krieg wieder aufgenommen, nachdem eine neue Koalition gegen Frankreich. Im Jahre 1805, die britische zerstörte die Französisch Kräfte in der Seeschlacht von Trafalgar. Napoleon war jedoch in der Lage, Russland und Österreich in der Schlacht von Austerlitz zu besiegen. 1806 Napoleons Armee zerstört die preußische Armee; die Russen zu Hilfe Preußen kommen und in Alexander I. (1777-1825) von Russland in Tilsit besiegt trat im Juni 1807 war nun frei von Napoleon Reorganisation der West- und Mitteleuropa, wie es ihm gefällt. Nach Schweden wurde im Jahr 1808 mit Hilfe von Russland besiegt, nur England blieb, um Napoleon zu widersetzen.

Napoleon konnte Britannien wegen seiner überlegenen Seestreitkräften angreifen. Er entschloss sich, ein System der Kontinentalsperre konzipiert, dass alle Häfen in Europa dem britischen Handel zu schließen einzuführen. Er hoffte, dass dies die britische zwingen, Frieden zu Bedingungen, die Französisch zu machen. In Spanien im Jahre 1808 der Krieg ausbrach auf der spanischen Halbinsel gegen Napoleons Bruder Joseph Platz auf dem Thron. Englisch half Spanien in der Schlacht, die besetzt blieb, bis die Französisch Armee bis 1814 Alexander I. Darüber hinaus ist die Entscheidung, das System der Zusammenarbeit zwischen Russland und der Napoleons Kontinental Ende geführten Invasion, dieses Land im Jahre 1812 Mangel an Versorgungsgütern, Kälte beginnen und Krankheit führte zum Tod link von fünfhunderttausend Napoleons Armee.

Fall aus großer Herrlichkeit

Napoleon hatte seine Ehe mit Josephine gelöst und dann März 1810 heiratete er Marie Louise link, die Tochter des Kaisers Franz link II von Österreich. Trotz dieser Beziehung link, erklärt Österreich den Krieg ihm im Jahre 1813 in Paris März 1814 link fiel auf den Zusammenschluss von Großbritannien, Schweden, Preußen und Österreich. Napoleon trat im April. Louis XVIII (1755-1824), Bruder von Ludwig XVI, auf den Thron von Frankreich gestellt. Napoleon link wurde auf der Insel Elba verbannt, aber nach zehn Monaten machte Pläne, die Macht zurückkehren. Er landete link in Südfrankreich im Februar 1815 mit 1050 Soldaten und zog nach Paris, wo er an die link Stromversorgung wiederhergestellt. Ludwig XVIII floh und eine neue Herrschaft Napoleons begann. Andere europäische Mächte versammelt, um ihm zu widersetzen, und Napoleon war gezwungen, in den Krieg zurück.

Die Schlacht von Waterloo war vorbei innerhalb einer Woche. Am 18. Juni 1815 besiegte die vereinigten britischen und preußischen Armeen Napoleons. Er kehrte nach Paris und ging zum zweiten Mal am 22. Juni an der link Macht genau 100 Tage. Napoleon in der frühen Planungs nach Amerika zu gehen, doch ergab sich den Briten am 3. Juli wurde auf der Insel St. Helena link im Südatlantik in die Verbannung geschickt. Er verbrachte die letzten Jahre, bis er starb an Krebs, 5. Mai 1821.

Napoleon Bonaparte – militärischen Erfolge

Schidduch

 

Die erste Stufe einer traditionellen jüdischen Hochzeit ist die Schidduch oder Matchmaking. Dies bedeutet, dass der Prozess der Suche nach einem Partner ist nicht willkürlich oder auf rein äußerliche Aspekte. Vielmehr ein enger Freund oder Verwandter des jungen Mannes oder einer Frau, die jemand, dass sie das Gefühl haben kann ein kompatibler Partner kennt, legt nahe, dass sie sich treffen. Der Zweck des Treffens ist für die angehende Braut und Bräutigam, um festzustellen, ob sie tatsächlich kompatibel. Die Sitzungen konzentrieren sich in der Regel auf die Diskussion über wichtige Themen Ehe und ungezwungenen Gespräch. Der Talmud sagt, dass das Paar muss auch körperlich attraktiv miteinander, etwas, das nur durch Tagung festgelegt werden kann. Nach dem jüdischen Gesetz Körperkontakt wird nicht zwischen einem Mann und einer Frau erlaubt, bis sie verheiratet sind (mit Ausnahme von bestimmten nahen Verwandten), und auch sie können nicht allein zusammen in einem geschlossenen Raum oder abgelegenen Bereich zu sein. Dadurch wird sichergestellt, dass man die Wahl des Partners auf dem Intellekt und Emotion basiert im Gegensatz zu physischen Verlangen allein werden.

Wenn die Familien erfüllt, und das junge Paar haben beschlossen, zu heiraten, die Familien in der Regel geben die Gelegenheit, mit einem kleinen Empfang, als vort bekannt. Einige Familien einen Vertrag, den tenaim, was bedeutet, Bedingungen”, die die Verpflichtungen der beiden Seiten über die Hochzeit und ein Termin für die Hochzeit skizziert. Andere tun dies auf der Hochzeit eine Stunde oder so vor der Ehe. Eine Woche vor der Hochzeit die Braut und Bräutigam, die chosson und kallah, nicht mehr sehen, um die Freude ihrer Hochzeit durch ihre Trennung zu verbessern.

ketuvah

An der Rezeption selbst, ist das erste, was in der Regel erledigt die Fertigstellung, Unterzeichnung und Zeugnis des ketuvah oder Ehevertrag. Auftrag Mishnaic Recht (ca. 170 CE) und nach einigen Behörden stammt aus biblischen Zeiten geweiht. Die ketuvah, in Aramäisch, Details Pflichten des Ehemanns zu seiner Frau: Nahrung, Kleidung, Wohnung und Vergnügen. Es schafft auch ein Pfandrecht an allen seinen Besitz an ihr zu zahlen eine Geldsumme und die Unterstützung sollte er sich von ihr scheiden lassen, oder predecease sie. Das Dokument wird vom Bräutigam unterzeichnet und von zwei Menschen erlebt, und hat das Ansehen eines rechtlich bindende Vereinbarung, dass in vielen Ländern ist von weltlichen Rechts einklagbar. Die ketuvah wird oft als Handschrift geschrieben, und wird zu einem Kunstwerk an sich, und viele Paare gestalten Sie es und zeigen Sie sie in ihre Heimat.

bedekin

Nach der Unterzeichnung des ketuvah, die in der Regel durch einige leichte Snacks und etwas Schnaps für die traditionellen lechaims begleitet wird (der jüdischen grüßen, wenn sie trinken, was bedeutet, zum Leben!”), Hat der Bräutigam die bedekin oder Verschleierung. Der Bräutigam, zusammen mit seinem Vater und zukünftige Vater-in-law, wird von Musikern und den männlichen Gäste in den Raum, wo die Braut ihre Gäste empfangen begleitet. Sie setzt sich, wie eine Königin auf einem thronartigen Stuhl von ihrer Familie und Freunden umgeben. Der Bräutigam, der sie für eine Woche nicht gesehen hat (eine Ewigkeit für ein junges Paar!), Bedeckt ihr Gesicht mit dem Schleier. Diese Zeremonie ist in erster Linie für den legalen Zweck des Bräutigams Identifizierung der Braut vor der Hochzeit.

chuppah

Die nächste Stufe ist als der Chuppa oder bekannten Baldachin”. Die Chuppa ist ein dekoriert Tuch empor als symbolische Heimat für das neue Paar gehalten. Es ist in der Regel im Freien unter dem Sternenhimmel statt, als ein Zeichen des Segens von G-tt auf den Patriarchen Abraham gegeben, dass seine Kinder sind “, wie die Sterne am Himmel.” Der Bräutigam ist mit der Chuppa von seinen Eltern begleitet wird, und trägt in der Regel ein weißes Gewand, als Kittel bekannt, um die Tatsache, dass für das Brautpaar, das Leben neu zu beginnen mit einem sauberen weißen Schiefer zeigen, da sie vereint zu werden eine neue Einheit, ohne Sünden der Vergangenheit. In der Tat, die Braut und Bräutigam in der Regel schnell auf den Tag der Hochzeit (bis zur Chuppa), da für sie ist es wie Jom Kippur, den Versöhnungstag. Während die Braut kommt zu dem Chuppa mit ihren Eltern, Kantor singt eine Auswahl aus dem Hohelied, und der Bräutigam betet, dass seine unverheirateten Freunde finden ihre wahre Partner im Leben.Als die Braut kommt zu dem Chuppa sie umkreist den Bräutigam sieben Mal mit ihrer Mutter und zukünftige Mutter-in-law, während der Bräutigam fort zu beten. Dies symbolisiert die Idee der Frau, die eine schützende, Umgebungslicht des Haushalts, die es mit Verständnis und Liebe leuchtet von innen und schützt sie vor Schäden von außen. Die Zahl sieben Parallelen, die sieben Tage der Schöpfung, und symbolisiert die Tatsache, dass die Braut und Bräutigam sind dabei, ihre eigene “neue Welt” zusammen zu schaffen.

Unter der Chuppa, rezitiert eine Ehre, Rabbi oder ein Familienmitglied dann ein Segen über Wein und ein Segen, und lobt dank G-tt, dass er uns Gesetze der Heiligkeit und Sittlichkeit, die Heiligkeit des Familienlebens zu erhalten und des jüdischen Volkes. Die Braut und Bräutigam dann trinken vom Wein. Der Segen über Wein, dadurch gekennzeichnet, da Wein ist ein Symbol für das Leben: es beginnt, Traubensaft, geht durch Gärung oder während der er sauer ist, aber am Ende verwandelt sich in ein überlegenes Produkt, das Freude bringt, und hat einen wunderbaren Geschmack. Die volle Becher Wein symbolisiert auch die überquellenden göttlichen Segen, wie es in dem Vers in den Psalmen: “Mein Becher fließt über.”

kiddushin

Der Bräutigam, nimmt nun einen einfachen Goldring und legt es auf den Finger der Braut, und rezitiert in Anwesenheit von zwei Zeugen: “Siehe, die Sie mit diesem Ring geheiligt werden (Verlobten) zu mir, nach dem Gesetz des Mose und Israel . Der Ring symbolisiert das Konzept des Bräutigams umfasst, schützt und für seine Frau. Die ketuvah nun vorzulesen, gewöhnlich durch einen anderen honoree, wonach es auf die bride gegeben.

sheva brachos

Danach werden die sheva Brachos oder sieben Segnungen, dadurch gekennzeichnet, entweder durch einen Rabbi, oder an vielen Hochzeiten ein anderer Segen an verschiedene Leute die Familien wollen Ehre gegeben. Die Segnungen werden auch über einen vollen Becher Wein rezitiert. Die Segnungen beginnen mit Gd loben für seine Schöpfung im Allgemeinen und die Schaffung des Menschen und fahren Sie mit Lob für die Erschaffung des Menschen als zweiteilige Wesen,” Frau und Mann. Die Segnungen der Hoffnung Ausdruck, dass das neue Paar wird für immer miteinander freuen, als ob sie die ursprüngliche Paar, Adam und Eva im Garten Eden sind. Die Segnungen gehören auch ein Gebet, das Jerusalem vollständig umgebaut und mit dem Tempel in ihrer Mitte und dem jüdischen Volk in ihre Tore wieder hergestellt werden.

An dieser Stelle teilen sich das Paar wieder in die Tasse zu trinken Wein, und der Bräutigam bricht ein Glas eingeprägt auf ihr. Dieser Brauch stammt aus dem talmudischen Zeiten, und symbolisiert die Idee unseres halten Jerusalem und Israel in den Köpfen auch in Zeiten der Freude. So wie der Tempel in Jerusalem zerstört wird, so dass wir ein Utensil zu brechen, unsere Identifikation mit dem Leid des jüdischen Exils zu zeigen. Der Vers: “Wenn ich dich vergesse O Jerusalem, so werde meiner Rechten vergessen, seine Schlauheit: Wenn ich dich nicht über meine eigene Freude auf das Dach meines Mundes zu erhöhen, ließ meine Zunge spalten“, wird manchmal an dieser Stelle rezitiert. Mit dem Zerbrechen des Glases die Band spielt, und die Gäste in der Regel brechen in Tanzen und Schreien mazaltov! Mazaltov!” (Einige sagen, ironisch, dass dieser Moment symbolisiert das letzte Mal, der Bräutigam kommt, um seinen Fuß nach unten“)
Cheder Jichud

Jetzt, wo das Paar heiratete sie tanzen die Gäste zum Cheder Jichud, begleitet der Raum der Privatsphäre.” Sie können nun allein in einem geschlossenen Raum zusammen zu sein, eine Intimität nur für ein Ehepaar vorbehalten. In der Tat, nach den vielen jüdischen Justizbehörden, die Tatsache, dass sie allein in einem abgeschlossenen Raum zusammen sind, ist eine Anforderung des Rechtsakts der Ehe und damit den Einstieg in den Raum muss von den zwei Zeugen aus der Ehe zu beachten .
Während die Braut und Bräutigam sind allein zusammen (in der Regel essen, nachdem er den ganzen Tag gefastet) die Gäste sich hinsetzen, um eine festliche Mahlzeit zu essen. Das Abendessen wird durch rituelle Waschung der Hände, und der Segen über Brot voraus. An einem gewissen Punkt, kündigt die Band die Ankunft für das erste Mal, Herr und Frau _____ !!!und jeder tritt in Tanz um die Braut und Bräutigam. Der Tanz, in Übereinstimmung mit dem jüdischen Gesetz eine Trennung zwischen Männern und Frauen aus Gründen der Bescheidenheit, und somit gibt es eine Mechitzah oder Trennwand zwischen den Männern und Frauen. Der Schwerpunkt des Tanzen zu unterhalten und verbessern die Freude des Brautpaares, damit große Kreise sind um das gebildete König und die Königin,” und allerlei Gäste führen oft vor dem sitzenden Paar. Es ist nicht ungewöhnlich, Jongleure, Feuerschlucker und Akrobaten bei einer Hochzeit zu sehen (von denen die meisten Gäste, keine Profis!) Das Essen endet mit der Birchas Hamazon, Tischgebet, und wieder die sieben Segen über Wein, dadurch gekennzeichnet, geteilt danach von der Braut und des Bräutigams.

Schidduch

Der Hochzeitstag

Eine traditionelle jüdische Hochzeit ist voll von sinnvollen Ritualen, als Symbol für die Schönheit der Beziehung von Mann und Frau sowie ihre Verpflichtungen untereinander und mit dem jüdischen Volk.

Die folgende Anleitung erklärt die Schönheit und die Freude dieser jüdischen Hochzeit Traditionen.

Das dämmert Hochzeit läutet die glücklichsten und heiligsten Tag des Lebens. Dieser Tag wird als eine persönliche Jom Kippur für Chatan (hebräisch für Bräutigam) und kallah (Braut), zum an diesem Tag alle ihre Fehler der Vergangenheit zu vergeben sind, da sie in eine neue, komplette Seele verschmelzen.

Wie am Jom Kippur, sowohl Chatan und kallah schnell (in diesem Fall, von Sonnenaufgang bis nach dem Abschluss der Trauung). Und bei der Zeremonie trägt der chatan einen Kittel, den traditionellen weißen Gewand auf Jom Kippur getragen.

[Sefardim habe nicht die Gewohnheit zu fasten und zu tragen Kittel.]
Kabbalat Panim

Es ist üblich, dass der chatan und kallah nicht gegenseitig für eine Woche vor der Hochzeit zu sehen. Dies erhöht die Vorfreude und Aufregung der Veranstaltung. Daher sollten Sie vor der Hochzeitszeremonie, die chatan und kallah begrüßen die Gäste getrennt. Dies wird als “Kabbalat Panim.”

Die jüdische Tradition vergleicht das Paar zu einer Dame und König. Die kallah wird auf einem “Thron” Platz zu nehmen, um ihre Gäste zu empfangen, während die chatan wird von Kunden, die singen und Toast ihn umgab.

Zu dieser Zeit gibt es eine aschkenasische Tradition für die Mutter der Braut und Mutter des Bräutigams, zusammen zu stehen und brechen einen Teller. Der Grund dafür ist, die Ernsthaftigkeit des Engagements zu zeigen – so wie eine Platte, nie vollständig repariert werden, so ist auch eine zerbrochene Beziehung, nie vollständig repariert werden.
Badeken

Als nächstes kommt die badeken die Verhüllung des kallah von Chatan. Der Schleier symbolisiert die Idee der Bescheidenheit und vermittelt die Lehre, aber attraktive physische Erscheinungsbild auch sein mag, die Seele und Charakter im Vordergrund stehen. Es erinnert an Rebecca, die ihr Gesicht vor der Heirat Isaaks (Genesis Kap. 24).

Die aschkenasischen Brauch ist, dass die chatan, begleitet von Familie und Freunden, geht zu dem der kallah sitzt und legt den Schleier über ihr Gesicht. Dies signalisiert das Engagement des Bräutigams zu kleiden und schützen seine Frau.
Chuppah

Die Hochzeitszeremonie unter der Chuppa (Überdachung) statt, ein Symbol des Hauses, das neue Paar zusammen zu bauen. Es ist nach allen Seiten offen, so wie Abraham und Sara hatten ihr Zelt zu öffnen alle Seiten auf, die Menschen in bedingungslose Gastfreundschaft.

Die aschkenasischen Brauch ist es, die Chuppa-Zeremonie draußen unter den Sternen haben, als Zeichen des Segens von Gott dem Patriarchen Abraham gegeben, dass seine Kinder werden “, wie die Sterne des Himmels” zu sein (Genesis 15: 5). Sefardim haben im Allgemeinen die Chuppa im Innenbereich.

Die aschkenasischen Brauch ist, dass die chatan und kallah tragen keinen Schmuck unter der Chuppa (Hochzeitsbaldachin). Ihre gegenseitige Verpflichtung auf, wer sie sind wie die Menschen, nicht auf irgendwelchen materiellen Besitz basiert.

Die kallah folgt dem chatan, und beide sind in der Regel auf die Chuppa durch ihre jeweiligen Sätze von Eltern begleitet.

Unter der Chuppa, die aschkenasischen Brauch ist, dass die kallah umkreist die chatan siebenmal. So wie die Welt in sieben Tagen gebaut wird die kallah tragenen Sinne Mauern von Wänden neue Welt des Ehepaares zusammen. Die Zahl sieben symbolisiert auch die Ganzheit und Vollständigkeit, dass sie nicht separat benutzt werden kann.

Die kallah setzt dann rechte Seite des chatan ist.

[An dieser Stelle, die Sefardic Brauch ist, dass die chatan sagt der Segen She’hecheyanu über einen neuen Tallit, und hat Sie daran, dass der Segen geht auch auf die Ehe. Der Tallit wird dann durch vier junge Männer über den Kopf des chatan und kallah statt.]
Segen der Verlobung (Kidduschin)

Zwei Gläser Wein in der Hochzeitszeremonie verwendet. Die erste Tasse begleitet die Verlobung Segen, durch den Rabbiner rezitiert. Nach diesen rezitiert werden, die einige Getränke aus der Tasse.

Wein, ein Symbol der Freude in der jüdischen Tradition wird mit Kiddusch, die Heiligung Gebet am Schabbat und Festivals rezitiert verbunden. Ehe, genannt Kidduschin ist die Heiligung der Mann und Frau zueinander.
Geben des Ringes

Im jüdischen Gesetz, zu einem offiziellen Ehe, wenn die chatan gibt einen Wertgegenstand zu der kallah. Diese wird traditionell mit einem Ring erfolgen. Der Ring sollte von einfachen Gold gemacht werden, ohne Flecken oder Verzierungen (zB Steine) – so wie es ist zu hoffen, dass die Ehe eine der einfachen Schönheit.

Die chatan nimmt nun den Ehering in der Hand, und in klaren Blick auf zwei Zeugen, spricht zu dem kallah: “Siehe, du zu mir mit diesem Ring verlobt sind, gemäß dem Gesetz des Mose und Israel.Dann legt er den Ring am Zeigefinger der Braut rechten Hand. Nach dem jüdischen Gesetz, das ist das zentrale Moment der Trauung, und an diesem Punkt das Paar ist vollständig verheiratet.

Wenn die kallah will auch einen Ring an den chatan geben, dies wird erst im Nachhinein, nicht unter der Chuppa getan. Dies ist, um Verwirrung darüber, was die eigentliche Ehe, wie sie in der Torah vorgeschrieben verhindern.
Ketubah (Ehevertrag)

Jetzt kommt das Lesen der ketubah (Ehevertrag) in der Original aramäischen Text. Die ketubah skizziert verschiedene Aufgaben der chatan die an seine Frau mit Nahrung, Unterkunft und Kleidung zu versorgen, und aufmerksam auf ihre emotionalen Bedürfnisse zu sein. Der Schutz der Rechte des jüdischen Frau ist so wichtig, dass die Ehe kann nicht gefeiert, bis der Vertrag abgeschlossen ist.

Das Dokument wird von zwei Zeugen unterschrieben und hat das Ansehen eines rechtlich bindende Vereinbarung. Die ketubah ist Eigentum des kallah und sie müssen Zugang zu ihr während ihrer Ehe. Es wird oft in einem wunderschönen Kunstwerk geschrieben, zum gerahmt und im Haus angezeigt.

Das Lesen des ketubah fungiert als Pause zwischen dem ersten Teil der Zeremonie Kidduschin (Verlobung”), und den letzten Teil Nissuin (“Hochzeit”).
Die sieben Blessings

Die sieben Blessings (Sheva Brachot) werden nun über den zweiten Becher Wein rezitiert. Das Thema dieser Segnungen verbindet die chatan und kallah, unseren Glauben an Gott als Schöpfer der Welt, Bestower der Freude und Liebe und die ultimative Erlöser unseres Volkes.

Diese Segnungen werden von der Rabbiner oder andere Menschen, die Familien wollen ehren rezitiert.

Am Ende der sieben Segnungen, die chatan und kallah wieder trinken etwas von dem Wein.
Breaking the Glass

Ein Glas ist nun auf den Boden gelegt, und die chatan zerbricht es mit dem Fuß. Dies dient als Ausdruck der Trauer über die Zerstörung des Tempels in Jerusalem, und identifiziert das Paar mit der geistigen und nationalen Schicksal des jüdischen Volkes. Ein Jude, auch im Moment der größten Freuden, achtet auf einstweilige Verfügung des Psalmisten auf “Jerusalem meine höchste Freude sein.”

Im Scherz, etwas zu erklären, dass dies das letzte Mal, wenn der Bräutigam kommt, um seinen Fuß nach unten.

(In Israel, das aschkenasische Brauch ist, daß das Glas früher vor der Lesung des ketubah gebrochen. Sefardim immer das Glas brechen am Ende der Zeremonie, auch in Israel.)

Dies markiert den Abschluss der Zeremonie. Mit Rufen Mazel Tov”, die chatan und kallah werden dann gegeben begeistert aufgenommen von den Gästen, wie sie die Chuppa zusammen zu verlassen.
Jichud

Das Paar wird dann auf eine private “Jichud Zimmerbegleitet und allein für ein paar Minuten. Diese Momente der Einsamkeit bedeuten ihren neuen Status als Mann und Frau zusammenleben.

Da das Paar seit dem Morgen gefastet, an diesem Punkt werden sie auch etwas zu essen haben.

[Sefardim habe nicht die Gewohnheit des Jichud Zimmer; die chatan und kallah sofort auf den Hochzeitssaal nach der Chuppa-Zeremonie gehen.]
Das Festessen (Seudah)

Es ist eine Mizwa für die Gäste zu simcha (Freude) an den chatan und kallah am Tag ihrer Hochzeit zu bringen. Es gibt viel Musik und Tanz, wie die Gäste feiern mit dem neuen Paar; einige Gäste zu unterhalten mit Leistungen der Jonglage und Akrobatik.

Nach dem Essen wird Birkat Hamason (Tischgebet) gekennzeichnet, und die Sheva Brachot wiederholt.

In der Woche nach der Hochzeit ist es üblich, für Freunde und Verwandte, um Festessen zu Ehren des chatan und kallah hosten. Dies wird in der Woche vom Sheva Brachot genannt, in Anspielung auf die Segnungen, die auf den Abschluss jedes dieser festlichen Mahlzeiten.

Wenn sowohl die Braut und Bräutigam heiraten zum zweiten Mal werden sheva Brachot nur in der Nacht von der Hochzeit rezitiert. Die letzte Bracha, Asher Bara kann für drei Tage rezitiert werden.

Der Hochzeitstag

Japanische Bräute müssen physisch zeigen ihre Hingabe an ihre neue Schwiegereltern

Japanese brides must physically show their devotion to their new in-laws

Japanische Braut tragen Ihr Hörner der Eifersucht

Japanische Zeremonien wurden traditionell in Shinto Schreine statt. Die Braut gemalt reinweiß von Kopf bis Fuß, erklärte sie ist ein Mädchen. Sie trägt auch einen weißen Kimono und eine aufwendige Kopfstück.

Während der Zeremonie, die Braut trägt eine weiße Haube zu ihr Hörner der Eifersuchtzu verstecken, dass sie zu ihrer Mutter-in-law und ihre Entschlossenheit zeigen, um eine schonende, gehorsame Frau zu werden fühlt. Um ihre Gewerkschaft, die paar Drinks willen zusammen symbolisieren, zu Mann und Frau, wenn sie den ersten Schluck nehmen.

Brides haben ziemlich viele Kostümwechsel während des Empfangs, zuerst das System in einen roten Kimono und dann später in einen westlichen Stil Kleid.

Japanische Bräute müssen physisch zeigen ihre Hingabe an ihre neue Schwiegereltern

Jüdische Hochzeit in Wien

Jewish wedding ceremonies are filled with symbolism

Jewish wedding ceremonies are filled with symbolism

In der orthodoxen und konservativen jüdischen Glaubens, können Hochzeiten nicht am Sabbat oder vielen anderen religiösen Feiertagen statt. Anstatt Anforderung die Ehre Ihrer Anwesenheit“, da die meisten Einladungen zu lesen, wird ein jüdischer Hochzeitseinladung Gäste zum Tanz” der Zeremonie einladen.

Und die Einladung selbst ist zweiseitig, mit einer Seite in Hebräisch und die andere in englischer Sprache. Im Stehen unter der Chuppa, eine Überdachung soll Heiligtum vor bösen Geistern zu bieten, stampft der Bräutigam Glas in Tuch eingewickelt, die Zerstörung des Heiligen Tempels in Jerusalem symbolisieren.

Er symbolisiert auch das Leben Mischung aus Freude und Trauer.

Jüdische Hochzeit in Wien

Mann akzeptiert

Indian wedding celebrations last for days

Indian wedding celebrations last for days
Mit freundlicher Genehmigung von Luxpresso

In Indien werden Hochzeiten von Ritualen und Zeremonien umgeben.

Im Rahmen der Vor-Hochzeitszeremonien, gibt es eine Verlobungsfeier, wo die Braut und Bräutigam die Ringe wechseln und die Familien tauschen Geschenke und Süßigkeiten. Der Mehendi Zeremonie wird normalerweise bei Haus der Braut vor der Trauung statt und ist das Fest, wenn die Braut Palmen, Handgelenke, Arme, Beine und Füße sind eingerichtet.

Am großen Tag, die Braut und Bräutigam stellen Blumengirlanden um gegenseitig die Hälse in der Var Mala Zeremonie, die Braut zeigen, hat der Bräutigam wie ihr Mann akzeptiert.

Mann akzeptiert